domingo, 11 de dezembro de 2016

Abraçando o Destino - O Conceito de Ifá / Ọrúnmìlà



Na jornada do herói Èşù abala a nossa complacência, lança-nos para além das fronteiras do nosso dogma e nos lembra que a consciência humana é uma perspectiva finita tentando entender como a realidade é infinita. Ọșóòsì leva a situação a ser usada e imagina o próximo passo no caminho para a percepções mais profundas e mais sábia de si e do mundo. A visão de um universo alternativo permanece dormente como potencial latente, sem as ações de Ògún que acessa a coragem necessária para fazer o que nós imaginamos se manifestar no mundo. A capacidade de manifestar a mudança tem um impacto sobre o nosso Eu, nossa família, nossa comunidade e, finalmente, o mundo em que vivemos.
A capacidade de efetivamente ensinar aqueles que são mais jovens do que nós, a capacidade de ser um ancião, um modelo e um guia é o domínio de Şàngó, o estrategista, protetor da família e salvador de pessoas que sofrem de um tratamento injusto e da injustiça no mundo. Para garantir que o poder de Şàngó não corrompa a nossa consciência, permitindo que ego substitua a inspiração divina.
Ọbatálá como juiz de Ògbóni e guardião de bom caráter insiste que devemos permanecer humildes. Mesmo com humildade a ação apropriada não é sempre mais fácil e aparente, para falar diretamente com os Imortais através do uso de adivinhação. A arte de adivinhação é ensinada por aqueles que são iniciados nos mistérios de Ọrúnmìlà. A palavra Ọrúnmìlà é frequentemente traduzido como:
O Céu é a minha salvação.
Eu acho que seria melhor para traduzir a elisão: Ợrùn mi ala.
Como: O Reino Invisível dos Imortais me traz luz.
O Alá yorùbá não é a luz simples de iluminação. Alá é uma força primária na natureza. Ala é a consciência sem forma pura. Ala entra no reino físico vindo do reino invisível através do portal de Odù. A estrutura dos templos egípcios e a estrutura dos Templos yorùbá Ògbóni são exatamente as mesmas. Há um pátio exterior para a comunidade, um pátio interno para os iniciados e um santuário para a pessoa idosa iniciar.
Em certas épocas do ano Ala entra no santuário interno do templo como consciência sem forma pura. Apenas aqueles que concluíram com sucesso a jornada do herói são permitidos para a etapa dentro do santuário porque Ala assume a forma de consciência que está presente para saudá-los. Este é o benefício primordial da jornada do herói, é o dom, em última análise da terra dos Imortais para a terra dos vivos. É do conhecimento de que Ala pode ser deslocado em qualquer coisa através da utilização da energia do mundo. Aqueles que tenham completado a jornada do herói usam o poder do mundo para servir a comunidade. Aqueles que não tenham concluído a jornada do herói vai ser tentado a usar o poder para servir-se. Esta escolha é a base dos conceitos ocidentais de bem e mal. A escolha de servir a comunidade é uma escolha para se viver. A escolha de servir a si mesmo é uma escolha para o oposto do ao vivo ou para o mal. Nos romances do Graal quando os cavaleiros estão no limiar de encontrar o Graal, eles fazem a pergunta:
Para que você serve?
Na linguagem de Ifá ficar em pé diante do Graal significa curvar-se diante de Odu, quando o portal entre Ìkợlé Ợrùn e Ìkợlé Aye está aberto. Quando este portal está aberto aqueles que saúdam a luz são esperados para pedir uma bênção para os filhos, abundância e vida longa. Esta é a responsabilidade primordial de todos aqueles que são iniciados nos mistérios de Ọrúnmìlà. Nesse momento em que nossa consciência se funde com o Ala nos tornamos filhos e filhas de Ęlà a partir do significado da elisão: E ala.
Que significa:  Eu sou a luz.
Para se tornar efetivamente, a luz requer a conclusão da idade apropriada da jornada do herói. Agora eu quero revelar o grande segredo da jornada do herói. Todo mundo que completou esta jornada tem a mesma revelação e chega à mesma conclusão. Apesar do que você vê na mídia, apesar da difamação de acadêmicos e, apesar do viés popular e das distorções da verdade, o conceito de Ifá para o espírito guerreiro não se baseia na ideia de invocar ancestrais para o propósito de prejudicar os outros. A revelação no final da jornada do herói é este, a vida só é cumprida se tomarmos a responsabilidade pelo nosso destino. Você não pode e nunca vai abraçar um sentimento de realização pessoal se você culpar os outros por seus problemas. Ifá ensina a ideia de que nós escolhemos o nosso destino entre reencarnações. Isto significa que jamais o problema que encontramos é uma lição de nossa própria escolha. Nós escolhemos a lição porque, no processo em curso da reencarnação, estamos prontos e capazes de integrar a lição em nosso Ori, em nossa consciência de si, e do mundo. Nós integramos essas lições no caminho para a revelação. A revelação é isso: Todos nós viemos da Fonte.
Somos todos os olhos do Criador olhando para trás em si. Nós abraçamos a descida do poder do espírito do Ìkợlé Ợrùn, para o Ìkợlé Aye, abraçando a Luz e seguindo a orientação de Ìkợlé Aye para a volta ao Ìkợlé Ợrùn.
Porque a consciência nunca pode ser criada ou destruída tudo o que podemos fazer é evoluir. Para que a consciência humana possa evoluir Ori precisa de um lar. Em yorùbá nós chamamos isso de Ile, a casa. Nosso trabalho como humanos é tornar a nossa casa um lugar melhor para o depois, do mesmo jeito quando chegamos aqui pela primeira vez. Tornamos Ile um lugar melhor para saudar a Terra e ter a humildade de perguntar o que ela quer. Em yorùbá a frase:
Eu venho cumprimentar a Terra.
É traduzida como: Iwa òpẹ ile.
Em forma abreviada a elisão das palavras:
Iwa òpẹ ile.
Torna-se a palavra yorùbá para o bom caráter ou Iwa-Pelé.

Por Awo Falokun


Tradução: Odé Ợlaigbò

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O Culto Tradicional Yorùbá, vem resgatar nossa cultura milenar, guardada na cabaça do tempo.