tag:blogger.com,1999:blog-16677835214687883942012-02-23T01:56:25.763-02:00Esta pagina tem a finalidade de ressaltar a Cultura Tradicional Ioruba e os Mandamentos Sagrados de Orunmilá. O objetivo da religião iorubá é alcançar a "consciência divina".Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.comBlogger1381100tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-31863126630655669572012-02-17T19:34:00.000-02:002012-02-17T19:34:28.613-02:00

Ao contrário dos sabões comerciais, que são feitos de produtos químicos sintéticos, o ose dudu é muito hidratante para a pele. Isso acontece porque é feito de dendê virgem e Manteiga de Karité. A receita básica é secular, das antigas tradições, tendo sido transmitida ao longo de gerações. É feito de forma artesanal, não sendo encontrado em farmácias, somente em lojas específicas de produtos

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-34808388314543759922012-02-06T20:51:00.000-02:002012-02-06T20:51:56.419-02:00

Como parte da criação do Oorun e do Aiye, Olodumare criou uma infinidade de hierarquias atuantes nos diversos planos do Universo. Dentre eles situam-se os òrìsá e irunmalé - entidades intermediárias responsáveis primordiais pelas funções relacionadas aos diversos reinos da natureza na Terra. Trata-se de Seres Divinos, facetas emanadas da Divindade Suprema Universal. Os òrìsá e irunmalé atuam de

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-27844795195426540352012-01-20T16:12:00.000-02:002012-01-20T16:12:21.604-02:00

Os Òrìsá são considerados nossos genitores, uma vez que associados a elementos cósmicos ou à natureza. Dessas energias que interagem e se entrelaçam, emanam as formas materiais que abrigam a nossa existência individualizada na Terra. O Poder Feminino é desde que o ser humano tomou consciência de si, associado à capacidade de criar e destruir a Vida, reverenciado como controlador das grandes

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-29201001660215785902012-01-11T14:05:00.001-02:002012-01-12T21:11:47.771-02:00

 Por: Ricardo Kelmer A cada dia mais e mais pesquisadores ligados ao estudo da consciência, antropologia, psicologia e botânica se debruçam sobre uma possibilidade no mínimo intrigante e polêmica. É provável que as plantas psicoativas (que induzem a mente a funcionar em estados especiais) possam ter contribuído significativamente para o surgimento da autoconsciência, fator decisivo que

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-18969971429921691422012-01-04T20:26:00.000-02:002012-01-04T20:26:54.729-02:00

Ogbe, diz que Orúnmilá é contra a idéia de se cometer atos danosos, ele conhece os nossos corações desde o princípio, conhece nossas cabeças, as fraquezas e a cabeça imortal que é Ori. Brinca quando nos responde sobre a cabeça do peixe, quando nosso caminho está fechado e quando a lagoa se fecha, e ela se abre quando é saudada junto ao Ori, que é solicitado a trabalhar, com amor, ele

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-19760284050087093682011-12-23T23:35:00.000-02:002011-12-23T23:35:59.628-02:00

Esta data que nos remete a lembranças, de pais, avós, filhos e amigos.Que seja uma data de conforto espiritual, que as bençãos de Obátalà cubram cada Orí desta terra. Que a sabedoria celeste seja benevolente com vossos pedidos.Esù Enubarijò, seja o guia dos caminhos que todos iremos trilhar no próximo ano, que todas as bifurcações nos sejam favoráveis, que as decisões sejam as mais acertadas

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-47372249718497270012011-12-23T11:16:00.000-02:002011-12-23T11:16:50.338-02:00

Oluwara Okun1 (Orunmilá)Aquele que tem Ori duro como ferro.A noz de palmeira de Osonyin olha para o sol, mas não racha.Mulher brigona gera filhos com dificuldadeJogou para: Ori é um melhor defensor.Filho de Magala que usa uma coroa de cauwris.Sim. Havia Ori.Dinheiro não tinha marido para aconselhar-se com ele, o que poderia ela fazer?Eles disseram que ela deveria ir até Ori.Ela deveria pegar duas

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-11410363320060826382011-12-13T22:59:00.000-02:002011-12-13T22:59:32.665-02:00

Alimento é vida. Uma refeição é uma dádiva e uma festa. Os Yorùbá são um povo do campo, fazendeiros e dão muito valor a vida, ao alimento e a água que é tão difícil de ser obtida. Cada povo dá valor ao que lhe é importante e caro. Para os Yorùbá a água e o alimento são muito importantes. Mesmo para nós, quando queremos receber bem sempre fazemos com alimentos e bebidas. A religião deles e sua

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-35986596510717480722011-12-12T20:00:00.000-02:002011-12-12T20:00:33.799-02:00

Quando nascemos, o Orí (cabeça), é o primeiro Òrìsà que recebemos, nele trazemos as impressões que estão gravadas no inconsciente, a nossa origem no universo. Ligados a ele por nosso Elédà, (mente superior) e fonte de inteligência para a sobrevivência no Ayé (Terra). E dele (Orí), geramos toda a força propulsora que nos conduz em nossa jornada, não somente para a vida em si, mas também para

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-58149128159993923552011-12-08T13:48:00.000-02:002011-12-08T13:48:25.336-02:00

Wereweri no céu... Owewé, aquele que limpa a pobreza com perfeição. Foi visto no jogo para somente um Orì e também para quatrocentos e uma divindades celestiais. Quem iria a Òlòrun o criador-chefe para tentar abrir o obi do asé. Ogbon, sabedoria, os dirigiu para fazerem o sacrifício... Quatrocentas e uma divindades desobedeceram a sua ordem. Somente Orì obedeceu, e seu sacrifício foi aceito.

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-84130159963486270292011-12-06T21:57:00.001-02:002011-12-06T22:02:05.957-02:00

Òrúnmìlá! Testemunha do destino o Segundo de Oludumare.Tu és muito mais eficaz do que a medicina, Tu és a Órbita Imensa que evita o dia da morte. Meu Senhor, Espírito Todo-Poderoso e misterioso que nos salvou e que lutou com a morte. Para ti a saudação é devida na primeira parte da manhã.Tu és o equilíbrio que ajusta as Forças do Mundo. Tu és o Aquele cujo esforço é para reconstruir a

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-67632439674069061272011-12-05T18:12:00.000-02:002011-12-05T18:12:32.497-02:00

Todos os Imortais do Òrun estavam reunidos no dia em que foram trancados em uma batalha contra a Vila das Mulheres. Foi uma batalha em que os Imortais sabiam que nunca poderiam ganhar. Òba Òrun (Chefe do céu) convidou os Òrìsá para fazer uma viagem do Ikolè Òrun (Reino dos Ancestrais) para o Ikolè Aye (Terra) em um esforço para acabar com a guerra. Sàngo (Espirito do relampago), Ògun (Espírito do

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-32996663001058588432011-12-05T17:41:00.001-02:002011-12-05T17:41:46.400-02:00

Ese Ifá. A filha mais velha da mulher sênior do Ooni de Ilè Ifé foi ao Ilè Iku (cemitério), no mesmo dia que dela a mãe fez a viagem do Ikolè Ayè (Terra) para Ikolè Òrun (mundo invisível dos antepassados). Na noite daquele dia ocorreu uma disputa entre a filha mais velha do Ooni de Ilè Ifé  e suas irmãs. As irmãs começaram a discussão sobre quais esposas e  filhas do Ooni eram menor ou maior. (

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-14819367955975260742011-12-02T22:39:00.000-02:002011-12-02T22:39:29.214-02:00

Onilé era a filha mais recatada e discreta de Olodùmaré. Vivia trancada em casa do pai e quase ninguém a via. Quase nem se sabia de sua existência. Quando os òrìsá seus irmãos se reuniam no palácio do grande pai para as grandes audiências em que Olodùmaré comunicava suas decisões, Onilé fazia um buraco no chão e se escondia, pois sabia que as reuniões sempre terminavam em festa, com muita

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-53821852896992318412011-11-24T13:31:00.000-02:002011-11-24T13:31:44.056-02:00

O Odu Ogbe meji (Ejionile), nos fala:   Faça seu trabalho  Eu não estou trabalhando Este era o jogo de Ifá para a pessoa preguiçosa  Ele que dorme até que o sol está em cima  Ele que confia que é possuidor (herdeiro) de herança, não se expõe a sofrer.  Se nós não labutamos e produzimos de nosso suor hoje  Nós não podemos ficar ricos amanhã (a prosperidade é um processo)Marcho pela lama Eu não

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-38734982190624662862011-11-17T10:49:00.000-02:002011-11-17T10:49:15.109-02:00

II     III     II      II      IEste odu explica porque Ifá é consultado a cada cinco dias. Que mostra a habilidade de Òrúnmìlá e Esù. em combater a morte.A fome não se estabelece na cabeça e sim no estomago para que a cabeça tenha espaço para pensar. Este foi quem consultou Ifá para o dia da perdição da morte, então foi ordenado um sacrifício, que ele fez. A cada cinco dias a morte costumava

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-36115166925579358642011-11-15T10:18:00.000-02:002011-11-15T10:18:24.987-02:00

Foi um dos seus seguidores chamado Ala boun boun lofo kpiriri kparara, quem fez divinação para Eji-Oko quando ele sem saber seduziu Epipayemi, a esposa clara do Rei da Morte. Ala boun boun era na realidade o marimbondo, que alertou Ejioko para evitar ter alguma coisa a com a mulher amarela, que estava para ser a Rainha da Morte. Entretanto foi avisado a dar um bode a Èşu, o que se recusou a fazer

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-29463134421174007582011-11-10T17:34:00.000-02:002011-11-10T17:34:07.485-02:00

Reza é uma conjunção de frases pré-estabelecidas que se recita costumeiramente decoradas, direcionadas a Deus ou às Suas divindades, muitas vezes engrandecendo seus feitos e direcionamos para determinado objetivo específico. A Religião dos Òrìsà não reza diretamente para Elédùmarè (Deus), pois se crê que Ele é um ser de um poder muito grande, incalculável e Oniausente por isso é preservado. Para

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-30770492250452078652011-11-09T00:39:00.000-02:002011-11-09T00:39:11.488-02:00

A questão da cobrança de valores sempre foi um caso sério. A gente vê tudo de ruim em torno disso. Existe também uma pressão devido à prática de outras religiões que abominam a cobrança, assim não cobrar é ético e cobrar  não é ético. São religiões diferentes e o que não é ético é se comportar apenas motivado por dinheiro, lembrando que um Babalawo nunca será rico, é assim que os encontramos nas

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-55735205310413192352011-11-05T11:25:00.000-02:002011-11-05T11:25:34.608-02:00

Ori a deidade mais importante do panteão iorubá. Devemos crer e louvar nosso ori diariamente. Nosso Ori pode nos elevar e nos destruir, qual caminho devemos seguir? Nada acontece em nossas vidas sem o consentimento de Ori. Ori onde houve a sorte, que ela venha a meu encontro, Ori onde houver a felicidade, que ela venha ao meu encontr, Ori onde houver vida longa, que ela venha ao meu encontro.

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-67242314064605148092011-10-30T02:09:00.000-02:002011-10-30T02:09:02.658-02:00

Ómó sùurú, (filho da paciência) isto que todos deveriam ser.Ifá diz:"Não amaldiçoe seu destino, porque você sabe exatamente o que você possui, mas ainda não o que você vai ter, talvez você venha ter o seu caminho e o seu destino de uma forma muito diferente ". Estes foram os que elencaram (jogaram) para Impaciência no dia que ela estava muito insatisfeita com o seu destino. Disseram-lhe para ter

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Para ajudar com a luta contínua contra os mosquitos da dengue e a  dengue hemorrágica, uma idéia é trazê-los para uma armadilha que pode matar muitos deles. O que nós precisamos é, basicamente: 200 ml de água, 50 gramas de açúcar mascavo, 1 grama de levedura (compra na loja de produtos naturais)e uma garrafa plástica de 2 litros A seguir estão os passos a desenvolver: 1. Corte uma garrafa de

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Orunmilá diz que entrando numa sala com porta baixa, nós, automaticamente, reverenciamos Ifá, a questão é: “Quem dentre os deuses acompanha seus seguidores, em todas as jornadas, sem nunca retornar ?” Sàngo replicou que ele acompanha seus seguidores, em todas as jornadas, sem nunca retornar. Eles perguntaram a Sango: “Mas e se após uma longa jornada, andando e andando, você chegar a Koso, casa de

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Sacríficio é uma palavra que devemos ressaltar em nosso culto, quando ofertamos qualquer elemento ao Òrìsá devemos tratá-lo também como EBÓ.Ebó é todo elemento ofertado a uma força espiritual, seja ela de que natureza for, ajogun (forças negativas), irunmolé (òrìsás que não são funfun-branco) ou òrìsá funfun.Quanto ao Ebó Ejé, oferecimento de sangue, as críticas tornaram-se cada vez mais

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Oyeku-meji nos adverte: Orunmilá diz que ele criará algo grandioso; Eu digo que Ifá criará algo grandioso e Ifá criou “Fazenda”. Orunmilá diz que ele criará algo grandioso; Eu digo que Ifá criará algo grandioso e Ifá criou “Mercado”. Òrunmilá diz que ele criará algo grandioso; Eu digo que Ifá criará algo grandioso e Ifá criou “Guerra”. Orunmilá diz que ele criará algo grandioso; Eu digo que Ifá

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Ifá nos remete em vários textos a reflexões e em saber aproveitar os prazeres da vida, tais como: ler, brincar, amigos, filhos, festas, viagens e etc. As boas energias são encontradas nestes pequenos atos, enquanto a maior parte da população apartada destes conhecimentos não consegue alcançar as mensagens do Profeta de Olodunmarè. A ciência através de estudos embasados em experiências

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O Rio de Janeiro criará em 17/03/2011, uma delegacia especializada em investigação de atos violentos e discriminatórios por racismo, intolerância religiosa e demais manifestações de preconceito. A criação da delegacia especializada foi aprovada pela Assembléia Legislativa do Rio, que recuperou um projeto de lei de 2008 que tinha sido vetado. Os deputados derrubaram o veto, transformando em lei o

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Odu Ifa EjiOgbe (Ogbe meji) que esclarece a posição e o papel das mulheres no culto de Ifá e como ela tem igualmente o mesmo papel do Babalawo. Elá, iniciou Iyànifa (mãe de Ifa). Iyànifa está recebendo o ícone da Divindade Esu no espaço sagrado do Igbodu Eji Ogbe Arowo d'ifa Awo le jegbe Agbagiwo mi s'oluwo Isalu orun Ifa pe wo Orunmila N'ijo ti n t'orun bo w'aye Won ni ni yio

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Irosun Meji Alakedun procurou o intestino O macaco achou o intestino As maravilhas de aweremegun lhe fazem amarelar" Estes foram os Babalawo que divinaram para Iyemowo. Foi feita divinação de Ifa para Iyemowo a esposa de Obatala. Uma vez Obatala casado com Iyemowo, ela já não bebia água, mas sangue, o sangue de animais Ela bebia sangue fresco diariamente e ela se tornou uma mulher poderosa.

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O quebrador de tabu, Eewó convidou e abriu a porta para os Ajogun (adversários) entrarem vida de alguém. Convidar os rivais de Ire (sorte) na vida de uns é a função que Eewo (Eewo é uma divindade) realiza.A quebra de Eewó pode ter conseqüências rápidas, como pode levar semanas, como podem também se tornarem fatais se não for visto a tempo. Muitas vezes as pessoas se perguntam o porquê de

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-83437535224706132992011-09-18T12:08:00.002-03:002011-09-25T15:07:15.717-03:00

Orunmila descobriu que muitas pessoas estavam morrendo em sua tenra idade. Ele descobriu que muitos morreram de doença envenenamento, afogamento, suicídio, maus desígnios de acidente diversos e assim por diante. Ele então decidiu ir e descobrir quais as causas dessas mortes não naturais. Por esta razão, ele foi consultar Ifá. Ele queria saber se era possível saber a causa de mortes não

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Trad. Ieda Machado Ribeiro dos Santos Podemos ainda achar nosso caminho para os ancestrais que são uma parte vital do nosso humanismo. A nossa religião merece o mesmo respeito que qualquer outra. Se existe homem que adora santo de madeira feito por ele, eu adoro a pedra, o santo negro que é a natureza. O Candomblé é uma religião e não um folclore.Por: Femi Ojo-Ade Antes de mais nada, cultura

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-86419679199716316432011-09-06T18:48:00.000-03:002011-09-06T18:48:20.074-03:00

É com grande pesar que informamos a destruição dos Templos de Sàngo e Òyà na cidade Óyó, Nigéria. Guerras religiosas e enfrentamentos entre muçulmanos, cristãos e cultuadores de òrìsá vem provocando perdas de vidas, mutilações e perdas materiais em várias cidades deste país. Informações nos chegam informando que o Festival de Sàngo, tradicionalmente realizado em Óyó, foi realizado na cidade de

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-70275750238772931492011-09-01T15:49:00.001-03:002011-09-01T15:59:47.922-03:00

Esù Esù é o Dono do Assovio e assoviar é provocá-lo. Seus assovios são intempestivos e penetrantes de tal maneira que assustam os velhos, que estes não se atrevem jamais a assoviar, com medo que Esù responda. É ele quem assovia nas paragens desertas e nas casas abandonadas, como se sabe, a noite é o domínio de “entidades” de todos os tipos, mas durante o dia há horas perigosas que convém levar em

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-1061567486127539002011-09-01T15:04:00.000-03:002011-09-01T15:04:45.800-03:00

Ilè Òsúm - Osogbo A festa anual das oferendas a Osun, realizada em Osogbo na Nigéria é uma re-atualização do pacto que o primeiro rei local contraiu com o rio do mesmo nome. “Laro”, o antepassado do atual rei, depois de prolongadas atribulações procurando um lugar favorável onde pudesse instalar-se com seu povo chegaram ao rio Osun, onde a água corria permanentemente. Segundo se conta alguns

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-66940384784103018392011-08-17T14:06:00.000-03:002011-08-17T14:06:59.838-03:00

Postado por ELIANE HAAS no www.elianehaas.blogspot.com Religião não conduz necessariamente à Espiritualidade e, para se vivenciar a Espiritualidade, não é necessário seguir alguma religião formal.  Independente das civilizações que a Terra possa ter hospedado, mas ainda não é admitido pela arqueologia oficial, fato concreto é que, há pelo menos 80.000 anos – conforme atestam pinturas rupestres e

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-87451138795111689792011-08-11T18:07:00.001-03:002011-08-11T18:09:43.755-03:00

Cuide do seu santuário (se tiver algum) com sinceridade, humildade e limpeza. Não se aproxime de seus santuários se você foi beber fumar ou ter relações sexuais. E nunca venha de forma "impura". Não faz sentido para mim se você usa ilekes e se veste como uma "stripper" ou "bandido". Então, por favor, vista adequadamente se você estiver usando ilekes. Nunca finja ser algo que você não é. Se

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-13801503277656455922011-08-11T17:21:00.000-03:002011-08-11T17:21:20.152-03:00

Todo mundo tem que respeitar as pessoas idosas, sejam sacerdotes, o seu Egungun (ancestrais), o Orisa e Olodumare. Esta lista de hierárquica não são minhas observações são interações com outros Sacerdotes daqui e do exterior. Iniciados, sacerdotes e anciãos devem ser exemplo moral para os outros seguirem.Ter um zilhão de ilekes, vestindo um gele, agbada, ou adquirir uma tonelada de títulos não

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Òsúm Karé ómó. A festa anual das oferendas a Osun, realizada em Osogbo na Nigéria é uma re-atualização do pacto que o primeiro rei local contraiu com o rio do mesmo nome. “Laro”, o antepassado do atual rei, depois de prolongadas atribulações procurando um lugar favorável onde pudesse instalar-se com seu povo chegaram ao rio Osun, onde a água corria permanentemente. Segundo se conta alguns dias

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-76594136981072068482011-08-05T21:26:00.000-03:002011-08-05T21:26:14.678-03:00

Orunmila é o deus da sabedoria e do destino como a outra Divindade, Orunmila existiu antes do homem e é o único Orisa para testemunhar a criação. Orunmilá tem conseqüentemente o conhecimento a respeito do Destino de cada homem, mulher e criança.  Orunmila é a Divindade o mais novo de todas as Divindades Funfun criadas por Deus antes da criação da terra.  Isto logrou a posição para que Orunmila

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Por Pierre Verger, mo juba esa. Retomo, trocando duas palavras, o título de um artigo de três páginas escrito pelo saudoso Bernard Maupoil, cuja referência retiro da Bibliographie africaine de Fa, publicada no início de seu livro sobre La géomancie à l’anciene côte des esclaves (Maupoil, 1943:19). Não tive a oportunidade de ler sua Ethnographie dahoméene et probité scientifique, publicada em

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-44005281912621298342011-07-01T21:00:00.000-03:002011-07-01T21:00:41.099-03:00

Ori Ori, a essência real do ser, é uma divindade pessoal que guia e ajuda toda pessoa antes do nascimento, durante a vida e após a morte. O sentido literal de orí é cabeça física, e esta é o símbolo de orí inú, a cabeça interior, responsável pela constituição do ser e sua trajetória existencial: quando o orí inú está bem, todo o ser do homem está em boas condições. O ori, entidade parcialmente

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A filosofia de Ifá (Ifismo) não tenciona ser uma religião universal em termos de arrastar partidários e convertidos. O fundamental do Ifismo é unir os reencarnados e descendentes dos seguidores Oríginais de Ọrúnm.lá e de seus Olodus e Ọdus, todos a caminho do céu.Não são todos que podem tornar-se um seguidor de Ọrúnm.lá, a menos que seja especificamente escolhido. Ọrúnm.lá não procura convencer

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Nos dicionários usuais, a definição de “sacrifício” é oferenda de alguma coisa para uma divindade.Um ato de abnegação em favor de outrem, privação de uma coisa muito apreciada, por cobiçar uma coisa valiosa ou por um pedido de máxima urgência.Assim diz Addison: “Se tu preservas minha vida, teu sacrifício poderá ser...” Sejam quais forem os desejos pessoais tidos no céu ou na terra, envolvem

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-7497472703562953452011-06-02T23:34:00.001-03:002011-06-02T23:47:52.560-03:00

De maneira bastante interessante, todas as divindades têm características e tabus similares. Na dependência da variação do grau de agressividade, eles todos aceitam a imutabilidade das leis naturais, as quais teólogos e teósofos têm codificado dentro dos 10 mandamentos de Deus. Isto não é dizer que algumas divindades não mataram quando eles acreditaram ter fortes justificativas para fazê-lo, no

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-56365158129305949632011-06-02T15:48:00.003-03:002011-06-02T19:46:15.990-03:00

A posição das feiticeiras no sistema planetário é atribuída como os espíritos do mal que operam durante a noite para trazer sofrimentos e padecimentos aos seres humanos. Assim como ao demônio, é esperado de nós que tenhamos medo das feiticeiras e nos mantenhamos a distância delas. No decorrer da minha investigação, eu vim a descobrir que elas pertencem a uma esfera cosmogonia, a qual tem

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Na sociedade tradicional Africana o sagrado e o secular são inseparáveis. Não há compartimentalização da vida. O que a religião proíbe ou condena a sociedade também proíbe e condena, e da mesma forma a sociedade aprova as coisas que a religião sancionou. Uma ofensa a Deus é uma ofensa contra o homem, de forma que um crime contra o homem é uma ofensa contra Deus, pois o homem é uma criatura de

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Dentre os vários assuntos já muito discutidos, temos os ritos que envolvem os sacrifícios animais praticados habitualmente em nossos Rituais. Inicialmente gostaríamos de relatar que presenciamos regularmente em uma avícola o absurdo que é praticado para matar as "galinhas" que são consumidas com a maior naturalidade e desrespeito pelos clientes assíduos daquele comércio. Existem naquele local

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Em decorrência das repetidas perguntas que me chegam à respeito da tão popular e distorcida religião dos Orixás, venho introduzir o assunto, discorrendo sobre Ifá, que é a fonte de todo conhecimento e procedimentos sobre como cultuar e utilizar em nosso benefício, essas energias da Natureza. O sagrado corpo literário de Ifá coloca a seguinte questão: - como saber se estamos cumprindo

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ÌYÉ ORÒ – AS PENAS SAGRADAS. Ìkódíde, Agbè, àlùkò e Lékeléke são as quatros penas sagradas de nossa religião, somente sendo utilizadas dentro da ritualística e nunca como um simples adorno. Elementos primordiais e indispensáveis dentro dos Ìgbèrè – Ritos Iniciáticos e de Passagens de qualquer divindade do Panteão Iorubá. Não existem penas semelhantes, são únicas em sua essências simbologia e

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Oluwo Ifarunaola Efunlase. http://www.efunlase.com/Na lógica da Religião Yorùbá, Olódùnmarè, nosso Deus maior, onipotente e onipresente dentro de sua imensa sabedoria quando criou o homem à sua semelhança e perfeição e determinou sua vida na terra, nos deixou também uma forma para que pudéssemos conhecer a trajetória de nosso destino e desta forma minimizar nosso sofrimento, enquanto seres que

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Sacríficio é uma palavra que devemos ressaltar em nosso culto, quando ofertamos qualquer elemento ao Òrìsá devemos tratá-lo também como EBÓ.Ebó é todo elemento ofertado a uma força espiritual, seja ela de que natureza for, ajogun (forças negativas), irunmolé (òrìsá que não são funfun-braqnco) ou òrìsá.Quanto ao Ebó Ejé, oferecimento de sangue, as críticas tornaram-se cada vez mais contundentes,

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As manifestações de energiaEste artigo foi escrito por Olúwo Ifágbèmí Odùyemí e cedido ao Instituto Awololá. Um dos grandes presentes de Ifa encontra-se em sua habilidade de oferecer o remédio para toda a situação àqueles que estão dispostos a procurá-lo e a ouvirem aquilo que ele tem a dizer. Assim prescrever o Ebo é uma habilidade que deve ser cultivada e refinada, porque toda a arte requer

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·          Ifá não é...1.    Ifá não é uma associação de  “Religiões “.2.    Ifá não é uma tradicional  Associação Cultural.3.    Ifá não é uma sociedade secreta.4.    Ifá não é uma confraria.5.    Ifá não é uma religião tradicional e não se limita à África.6.    Ifá não é juiz.7.    Ifá não favorece ninguém e sim a todos. Ifá é...8.    Ifá é a mensagem divina de Olodumare ( Todo Poderoso ) para

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Este é um dos itons que explicam o porque usamos estas palavras para cumprimentar um Babalawo.Existem outros que explicam de forma diferente, porém, o objetivo final é pedir bençãos ao Pai do Segredo, o Babalawo. ÀBORÚ ABOYE ÀBOSÍSE, SÃO AS CONTRAÇÕES DAS PALAVRAS: KÍ EBÓ FIN, KÍ EBÓ DÁ, KÍ EBÓ O SE. ISTO QUER DIZER (MEU SACRIFÍCIO SERÁ AUTORIZADO, MEU SACRIFÍCIO SERÁ ACEITO, MEU

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O que é: o princípio da ordem; aquele que mantém o mundo acertado e em ordem. ÈLA veio para a terra no ODU de OBARA OYEKU. Tentaremos neste trabalho passar para todo o significado deste princípio primordial que se chama ÈLA e que, sem ele, nosso mundo seria um caos total. Vamos ver por que. A tradição oral nos passa que ÈLA é um princípio espiritual que não teve espaço para se tornar conhecido,

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DEFINIÇÃO DE ODU Há no Brasil uma grande curiosidade das pessoas em conhecer o orisá de cabeça; quem é seu pai ou sua mãe. É compreensível. Creio, porém, que não devemos perder a dimensão de que é mais importante conhecer o odu pessoal que o orisá de cabeça. Vou tentar explicar a razão. Vamos ao primeiro passo.Odu é uma espécie de signo que rege o nascimento de cada pessoa. A tradição iorubá

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Por: Awo Raphael O poder e a magia dos ebós. O jogo divinatório trás ao sacerdote do culto de òrìsá informações detalhadas da vida do suplicante, sendo assim através de uma leitura de Ifá nós devemos buscar a origem do problema, o que esta gerando os conflitos vividos pela pessoa e o Etutu, oferenda como complemento do ébó, exato para podermos solucionar a questão.Sendo assim podemos concluir

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Em iorubá doença física causada por uma substância estranha no organismo é chamado Arun. A doença de um homem é chamado okunrin Arun, a doença de uma mulher é chamada obinrin Arun, e a doença das crianças é chamado omode Arun. Após a classificação por sexo e idade, a doença se distingue pela localização da infecção. doença de pele é chamada ara Arun, a doença do sangue é chamado eje

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Woribogbe, (Iwori Ogbe) um dos Odù mais velhos (discípulo) de Òrúnmìlá, nos revela a influência em nossas vidas da divindade chamada "Infortúnio". Elenini (Ido-Boo) é a guarda da Câmara interna do Palácio divino de Eledumare, aonde todos vamos nos ajoelhar para fazer os pedidos e juramentos para a nossa permanência no mundo. Uma vez tendo completado as providências para nossa partida, seremos

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Por Oluwo Ifarunaola Como parte da criação do orun e do aiye, Olodumare criou uma infinidade de hierarquias atuantes nos diversos planos do Universo. Dentre eles situam-se  os Orisa - entidades intermediárias  responsáveis primordiais pelas funções relacionadas aos diversos reinos da natureza na Terra. Tratam-se de Seres Divinos , facetas emanadas da Divindade Suprema Universal. Os Orisa atuam de

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-31271034120838613082011-04-02T19:59:00.001-03:002011-05-20T14:37:28.482-03:00

A criança, desde o útero materno, participa ativamente da Religião. O oráculo é consultado na gestação para saber quais os ebo necessários a fim de que o bebe faça uma boa escolha de destino, seja saudável e que a mãe tenha um bom parto. No dia de seu nascimento, a placenta e o cordão umbilical são enterrados em um vaso especial chamado "isasum" (que foi previamente pintado por seu pai ou pelo

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-30971321921711251482011-04-02T19:30:00.000-03:002011-04-02T19:30:52.293-03:00

 A cabaça é um fruto vegetal com larga utilização no Candomblé[1]. É o fruto da cabaceira. Inteira, é denominada cabaça; cortada, é cuia ou coité; e as maiorias são denominadas cumbucas.Nos ritos do Candomblé, sua utilização é ampla, tomando nomes diferentes de acordo com o seu uso, ou pela forma como é cortada. A cabaça inteira é denominada Àkèrègbè[1], e a cortada em forma de cuia toma o nome

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-44772210911219594382011-03-31T21:53:00.000-03:002011-03-31T21:53:27.437-03:00

O conceito de Ifá acerca da criação Cosmologia é o estudo da estrutura do universo que procura descobrir os princípios da essência que sustenta a Criação. A Cosmologia de Ifá é baseada na crença de que o microcosmo (ambiente imediato) é uma reflexão do macrocosmo (o universo). Isto significa que as forças que criaram as estrelas e as galáxias também criaram a Terra, incluindo as plantas e os

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-47261563497025169662011-03-30T00:37:00.000-03:002011-03-30T00:37:41.769-03:00

Em primeiro lugar, vamos às nossas hipóteses. A pirâmide de Gizé possui 230m de lado e 146m de altura quando foi construída. “Suas paredes possuem inclinações precisas de 51º 51´14”. Seus blocos de pedra são encaixados milimetricamente, sem espaço para passar um mero pedaço de papel. Possuem câmaras e túneis de acesso que não foram escavados, mas sim deixados vazios durante o processo de

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A SOCIEDADE EGBE ÒRUN DOS ABIKÜ, AS CRIANCAS NASCEM PARA MORRER VARIAS VEZES * Pierre Verger Universidade Federal da Bahia Se uma mulher, em país iorubá, dá a luz uma série de criancas natimortas ou mortas em baixa idade, a tradicão reza que não se trata da vinda ao mundo de várias criancas diferentes, mas de diversas aparicões do mesmo ser maléfico chamado abíkú (nascer-morrer) que se julga

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-88250160450714736342011-03-24T21:06:00.000-03:002011-03-24T21:06:23.906-03:00

Os antigos povos que deram origem aos atuais iorubás ou nagôs, de cujas tradições se moldaram o candomblé no Brasil, cultuavam uma entidade da Terra, a Terra-Mãe, que recebeu muitas denominações em diferentes aldeias e cidades que formam o complexo cultural iorubá e seus entornos principais, entre os quais os jejes mahis e daomeanos e os tapas ou nupes e os ibos. Esta antiga divindade é até hoje

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Ìwàpèlè Wande Abimbola O corpo literário de Ifá é uma importante fonte de informações sobre o sistema de crença e valores Yorubas. Como porta voz de outras divindades, Ifá é depositário de todos os mitos e dogmas morais das outras divindades. O Povo Yoruba crê que Òrúnmìlá estava presente quando Olódùmarè(Deus todo poderoso) criou o céu e a terra. Portanto, Ifá conhece a história do céu e da

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-67650401730385699572011-03-22T21:04:00.000-03:002011-03-22T21:04:39.065-03:00

Monoteísmo x politeísmo - identidade e valia nos afro-descendentes. O autor é Psicólogo, Babalawo e Mestre em Psicologia do Desenvolvimento pela USP. É membro da Associação Brasileira de Ethno-Psiquiatria, fundador e atual presidente do IOC - Instituto Orunmila de Cultura. É também presidente da FITACO - Federação Internacional das Tradições Africanas e Culto aos Orixás. Quando refletimos sobre a

Orisá Ifàhttp://www.blogger.com/profile/03899053092371867103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1667783521468788394.post-61915732973717570172011-03-22T20:18:00.002-03:002011-10-24T21:52:19.622-02:00

FOLHA DA HONRAFolhas de Oro mais importantes.Akoko Primeira-folhaNewboldia laevis Seem, BignoniaceaeIroko "Gameleira" "Gameleira-branca"Clorophora excelsa, Moraceae ou Ficus doliaria, MoraceaeOdundum "Folha-da-costa", Folha-da-fortuna" ou "Saião"Kalanchoe brasiliensis, CrassulaceaeImu "Begônia ou Azedinha"Begonia cucculata, BegoniaceaeAwurepepe "Pimentinha-d'água"Spylanthes acmella,

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Obaala Oluwo Olori Obatalá Efun Awo Peju Ifarunaola Ifabajo Awoyade.O Rei do Pano Branco, brasileiro e carioca, um motivo de orgulho para todos nós.www.efunlase.comobatala16@hotmail.com O OLHO DE HORUS. OSIRIS. Meu Mestre e orientador, Orunmilá lhe dê vida longa.  

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Origens do Conceito dos Òrìsá As origens do conceito dos Seres Sobrenaturais de CategoriaDivina dos povos Sudaneses é tão antiga que se perde na Noite dos Tempos Passados. Mas, a estratificação de seus graus hierárquicos já é identificável a partir do III século D.C. e é extremamente complexa por refletir também o início da organização social e política daqueles povos.Léo Frobenius (1913),

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  O NASCIMENTO DE OBI. Obi é um elemento muito importante no culto de Orisa. A noz de cola, Obi, é o símbolo da oração no céu.É um alimento básico, e toda vez que é oferecido seu consumo é sempre precedido por preces.Foi Orunmila quem revelou como a noz de cola foi criada.Quando Olodunmare descobriu que as divindades estavam lutando umas contra as outras, antes de ficar claro que Esu era o

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http://www.efunlase.com/obatala16@hotmail.com 1 2   3 4 5 6 7 8 9

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Um Itan sobre Iroko. No começo dos tempos, a primeira árvore plantada foi Iroko. Iroko foi à primeira de todas as árvores, mais antiga que o mogno, o pé de obi e o algodoeiro. Na mais velha das árvores de Iroko, morava seu espírito. E o espírito de Iroko era capaz de muitas mágicas e magias. Iroko assombrava todo mundo, assim se divertia. À noite saia com o alugbongbo na mão, assustando os

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Reza é uma conjunção de frases pré-estabelecidas que se recite costumeiramente decoradas, direcionadas a Deus ou às Suas divindades, muitas vezes engrandecendo seus feitos e direcionamos para determinado objetivo específico. A Religião dos Òrìsà não reza diretamente para Elédùmarè (Deus), pois se crê que Ele é um ser de um poder muito grande, incalculável, e por isso é preservado. Para ouvir e

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    Os crânios são feitos de cristal de rocha, alguns de ametista. Datam de 12.000 anos. Estudos provam q demoraram-se em média 150 anos para esculpir alguns dos mais perfeitos. Foram achados nas ruínas Mayas, no México, em 1889. Foi encontrada também na América do Sul, Rússia, Europa. Os parapsicólogos descobriram q emana uma intensa energia desses crânios e aí q está à dúvida, como q essa

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Há no Brasil uma grande curiosidade das pessoas em conhecer o orisá de cabeça; quem é seu pai ou sua mãe. É compreensível. Creio, porém, que não devemos perder a dimensão de que é mais importante conhecer o odu pessoal que o orisá de cabeça. Vou tentar explicar a razão. Vamos ao primeiro passo.Odu é uma espécie de signo que rege o nascimento de cada pessoa. A tradição iorubá aponta a existência

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A cada quinto dia, que marca o dia da semana de Ifa, também conhecido como Ojo Ose, minha mãe tinha que pintar o altar de Ifa, limpar o assoalho e colocar esteiras novas. Banhou as crianças e vestiu-nos com belas roupas. Eu costumava perguntar a minha mãe: “Qual é a cerimônia de hoje?” e ela responderia. “Hoje é o dia da semana de Ose”. Meu pai, quem algumas vezes havia saído para uma inspeção

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COMO ÈSÙ TORNOU-SE ÒSIJÈ Essa história revela o nascimento do 17o. Odù, como e de onde nasceu Òsetùwá, em decorrência, veremos a analise através de como Èsù se tornou ÈSÙ ÒSIJÈ-EBÓ, o transportador e encarregado de encaminhar as oferendas entre a terra e o òrun.Quem deveria consultar o porta-voz-principal-do-culto-de-Ifá; a nuvem esta pendurada por cima da terra... Bábálàwó dos tempos imemoriais;

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OLODU IFÁOS PRIMEIROS DEZASSEIS ODUS DE IFÁPELO AWO OLOWASINA KUTIEGBE IFÁ OGUN TI ODE REMO Introdução Em 1989 viajei para Ode Remo e fui abençoado com a iniciação na sociedade dos tradicionais adivinhadores, chamada Ifá. Na altura da minha primeira viagem a África, eu considerava-me algo como uma autoridade em Ifá porque eu lia todos os livros que conseguia encontrar sobre este assunto em inglês

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OFUNMEJI RETORNA PARA O CÉU. Ele estava tão desgostoso com o que os habitantes fizeram na terra que decidiu retornar para o céu para investigar seus problemas. Durante sua jornada de retorno ao céu encontrou a mulher sem lábios, que fez divinação para ele antes que atingisse o céu, mas não a reconheceu porque tinha perdido toda a memória do que ocorreu anteriormente no céu. No entanto, ele não

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ỌRÚNMILÁ CONVERTE A AUTORIDADE DE TODAS AS OUTRAS DIVINDADES PARA SI MESMO. Ofunmeji também revela como Ọrúnmilá foi bem sucedido em coletar e converter para seu próprio uso, todos os instrumentos de autoridade (AŞE) dado por Deus para todas as divindades. Ele fezassim no seguinte poema: Okiti kpuke,Awo eba-ono,Adifafun Ọrúnmilá,Nigbatii Ofelogba aya gbogbo,Erumole lowo Ògún Ògún, a divindade do

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OFUN – MEJII I   I II     II I   I II     IOfunmeji, que era chamado Orangun Deyin Ekun no céu era o filho mais velho de Ọrúnmilá. Ele era na verdade o primeiro Odu para vir ao mundo, mas nós veremos as circunstâncias nas quais ele retornou para o céu para se tornar o último dos Olodus para vir ao mundo. Foi ele que, revelou que levaram 6 dias para o Deus Todo Poderoso completar seu trabalho

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OSEMEJI ASSUME A ARTE E A PRÁTICA DE IFÁ. Logo que ele se tornou rico, Osemeji decidiu desistir de lutar. Já que ele não conhecia outra profissão, ele decidiu dar emprego a um número de requisitados sacerdotes de Ifá para viverem com ele. Conseguiu alguns dos mais eficientes Awo no mundo ao redor também para viver com ele ou para fazer visitas de divinação em seu lugar. Um dos sacerdotes de Ifá

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OSE-MEJI PARTE PARA A TERRA. Osemeji partiu do céu para a terra sem falar com ninguém. Não fez divinação nem sacrifício. Ele nasceu para pais que tinham perdido a esperança de ter algum filho. Ele nasceu com cabelos grisalhos em sua cabeça e viveu até a idade avançada na terra, mas só após seu retorno ao céu fez sacrifício. Nós veremos mais tarde como ele fez isso.Quando cresceu, provou ser um

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OSE-MEJI I       II I    I II       II I    I IOsegunmeji é conhecido por ter feito alguns trabalhos espetaculares no céu. Ele era apenas notório por sua disposição para briga. Era o único que, entretanto, revelou como dinheiro veio do céu para a terra. Ele revelou como um Awo chamado OROKUN ARO KOOSE MUNUKUN fez divinação para dinheiro quando estava se preparando para partir do céu. O mesmo Awo

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OLOGBON-MEJI PARTE DO CÉU PARA A TERRA. Os três awo referidos no início deste capítulo foram aqueles que fizeram divinação par Ologbonmeji antes de ele vir para a terra. Ele foi avisado a fazer sacrifício com um pato para seu Ifá, uma tartaruga para sua cabeça, e um bode para Èşu. Ele foi solicitado a fazer sacrifício porque iria para ser beneficiário de toda a inteligência das divindades

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ELE FEZ DIVINAÇÃO PARA EGHERUN O PÁSSARO MAIS BONITO NO CÉU BEM COMO PARA O UGUN OU ABUTRE. Ologbon Ologbon soro OlogbonUfa yeye soro ayeOdafa fun egherunAbufun Ugun. Significando:O prudente venera a sabedoría;A raposa pratica a caçada.Estes foram os nomes dos Awo que fizeram divinação para Egherun, quando ela estava indo se casar com o Abutre. Os pássaros mais aceitáveis tinham feito propostas

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ETURUKPON-MEJI / OLOGBON-MEJI I I    I II I    I II      II I    I IEturukpon meji por outro lado conhecido como ologbon-meji revela como a faculdade da inteligência veio para o mundo. Esta revelação esta contida nos nomes dos Awo ou dos sacerdotes de Ifá que eram seus divinadores celestes. Seus nomes foram revelados no seguinte poema: Ologbon logbon kii taa koko omi.Omoron moron eekika yekpe

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ELE FEZ DIVINAÇÃO PARA O GATO. Um dos subalternos de Ekameji chamado Iba Rere foi o sacerdote de Ifá que fez divinação paraUno (fogo). Outro sacerdote Ikelewii foi um dos que fez divinação para o gato quando ele estava vindo ao mundo para caçar. O gato foi avisado para fazer sacrifício com uma faca e uma tesoura segura (Awan em bini e Eemu em Yorùbá) acrescentando galo e pombo. Foi pedido a ele

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EKAMEJI GANHA UMA COROA. Quando chegou ao mundo, Ekameji foi um dos mais novos Olodus e, por conseguinte não tinha coroa para si mesmo. Quando descobriu que todos os outros Olodus já tinham coroas, decidiu ir à divinação para saber o que fazer para ter sua própria coroa. Ele foi até um sacerdote de Ifá chamado Efuye Miile, que o avisou a fazer sacrifício com um rato, um galo e uma tartaruga. Após

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IKA-MEJI I I     I II       II I     I II I     I IO nome de Ekameji no céu era Ikere Iyamsi. Ele era um Awo muito poderoso no céu, tendo muitos seguidores sob seus cuidados. Entre tais seguidores estavam, Ekpo-Keune e Eninuo Keun que fizeram divinação para Utukpa. Entre outras palavras, foi o pequeno óleo e a pequena linha que fizeram divinação para a lamparina quando ele estava vindo para

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COMO O BODE SE TORNOU O ALIMENTO BÁSICO DE ÈŞÙ. No auge de sua prosperidade, todos os Awo decidiram se reunirem na casa de Eji Elemere, porque ele costumava fazer elaborados banquetes. Ele tinha um moinho de óleo na floresta aonde produzia óleo de palma. Aja e Obuko eram seus dois servos. Num determinado dia após a divinação matutina, ele foi advertido a não ir ao moinho naquele dia. Era o dia

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EJI ELEMERE VEM PARA O MUNDO. Depois de adquirir o segredo da prosperidade, Eji Elemere decidiu que era hora de vir para o mundo. Ele foi até dois sacerdotes de Ifá chamados Eji wewewe, Ogbojo, e Ojo giiri, oun gbati ba owuro. Estes foram os dois Awo que fizeram divinação para ele. Eles avisaram-no a fazer sacrifício para evitar problemas em ter filhos no mundo. Foi avisado a servir seu Ifá com

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IRETE-MEJI / EJI-EDE / EJI-ELEMERE I      II      II I    I II      IUm dos trabalhos mais importantes feito por Ejiede no céu foi fazer divinação para o pombo e para o pântano antes de eles partirem do céu. Ele também fez divinação para os frutos secos da palma, (Ironeyin, Imom-edin em Bini). Ele era chamado ugbakun ou ugbayeke, yeke, yeke, yeke, Odifáfun, kpa kuru, (ou eyele) Abufun ERE (

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A ORIGEM DO GOLPE DE ESTADO CONTRA ANTIGUIDADE/ AUTORIDADE. A próxima revelação de Otumeji é como aconteceu que ambos o jovem e o velho têm algum tipo de autoridade. Tradicionalmente, antiguidade e idade são atestadas de sabedoria e autoridade. Uma pessoa jovem não é permitida, e não se atreve a interferir quando os mais velhos estão deliberando.Otumeji tem nos dito como a tradição foi alterada

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OTUMEJI PARTE DO CÉU PARA A TERRA. Havia dois amigos no céu que concordaram em partir para a terra ao mesmo tempo. Orí Ala (que era chamado de Otumeji na terra) e Orí Atosi. Eles foram à divinação com dois Awo chamados Odogbo kon Areyi e Odogbo kon Oro orun. Eles foram avisados a fazer sacrifício com um carneiro para cada um de seus anjos guardiões. O carneiro era para ser usado para banquetear

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